“MEMORIAS DE LA CASA MUERTA”: NARCISISTAS EN UNA NOVELA DE DOSTOYEVSKI

He sido, casi desde la adolescencia, un afiebrado lector de Dostoyevski, el atormentado escritor ruso del XIX me ha fascinado siempre, sobre todo la radiografía que hace de la psiquis de sus personajes, casi siempre seres nerviosos, sensibles, intensos, y de los recovecos de su conciencia moral.

Encontré sus obras en la biblioteca de casa: “Crimen y castigo”, “Los hermanos Karamazov”, “Noches blancas”,… libros que, por cierto, hicieron “las américas” junto con mi familia, de Canarias a Venezuela, y, cuarenta años más tarde, de Venezuela a Canarias, un periplo tejido de idas y venidas, de mudanzas, embalajes, lecturas, relecturas,… 

No sé si hoy día se siguen leyendo estos novelones tan densos y sesudos, quizás nuestra sensibilidad actual tan dada al dato efímero y a la impresión del momento, al vértigo de la velocidad y a la cultura visual, nos haya estragado el gusto para este tipo de narrativa. 

Estos días en casa he comenzado “Memorias de la casa muerta”, un libro de Dostoyevski que me faltaba por leer.  La obra trata de la vida de Petróvich, un hombre confinado en un presidio de Siberia. Además de contarnos sus experiencias en el penal, nos describe la ralea de personajes que le acompañan, sus historias y su fisonomía moral y psicológica.

El protagonista, en la medida en que va conociendo a la tropa presidaria, observa cómo algunos no sienten ningún tipo de remordimiento por sus fechorías, a pesar de la perversidad notoria de sus delitos. Es más, aunque reconocen que cometieron tal o cual acción y son conscientes del sufrimiento que han generado, no se consideran culpables por ello y ni siquiera reflexionan sobre el asunto. 

Petróvich se admira de que esto sea posible y se pregunta cómo alguien puede no sentir pesar o malestar por el daño que causa a otros. Llega a la conclusión de que estas personas deben sufrir cierto tipo de tara moral, algún defecto de la naturaleza que ha corrompido su conciencia, y los ha vuelto insensibles al sufrimiento ajeno.

Observa, así mismo, las artimañas que utilizan ciertos pobladores del presidio, sin duda los más perversos, para controlar y dominar a otros, expoliarlos de mil maneras, y el placer que parecen experimentar en humillarlos y hacerles daño. Ello le genera perplejidad, ¿por qué actúan así?, se pregunta, y tras considerarlo un tiempo, deduce que la raíz de este comportamiento es la intensa envidia que estos personajes malignos sienten acerca del bien moral, la bondad, que observan en otros y que ellos no poseen.

Es llamativo constatar que las preguntas que se hace Petróvich son las mismas que sacuden a las víctimas de un narcisista o de un psicópata: ¿Cómo es posible que esta persona no sienta remordimiento ni culpa por el mal que me ha causado? ¿Por qué alguien encuentra placer haciendo daño a gente que no lo merece, o que, incluso, le ha dado múltiples pruebas de su aprecio?

Todas las víctimas, en algún momento, se hacen las mismas preguntas.

Igual que al protagonista del relato, a las víctimas les cuesta aceptar estas realidades, que chocan frontalmente con su lógica empática, y una y otra vez intentan convencer al abusador narcisista del daño que les ha hecho. Creen que así lograrán que se conmueva y sienta pena.

Todo es en vano, el narcisista no siente remordimientos de ninguna especie, haga lo que haga, diga lo que diga la víctima. No lo siente.

Aceptar este hecho es capital para salir de la trampa del manipulador. Ante su falta de empatía no hay nada que podamos hacer, y no hay que darle más vueltas. Son así, esa es su catadura, contigo, conmigo, con todo el mundo.

Por supuesto, el depredador no necesita que nadie le informe de sus actos abusivos, él sabe perfectamente el infierno que ha vivido su víctima, su sufrimiento ha sido buscado por él deliberadamente, ese es el precio que ella ha pagado para surtirle del delicioso combustible negativo, gracias al cual logra calmar el ácido quemante de su envidia y sostener su falso yo grandioso.

En el fondo, el narcisista está tan patéticamente centrado en sí mismo, en sus necesidades mezquinas, en el sostenimiento de su precario equilibrio psicológico, que el dolor que genera sus actos abusivos le es indiferente, es decir, no le importa en absoluto.

La novela fue escrita en 1861, el conocimiento de los trastornos mentales apenas se había desarrollado, Dostoyevski carece del marco teórico que disponemos hoy para identificar el trastorno narcisista de la personalidad. Pero quien se haya topado en su vida con estos seres oscuros, se dará cuenta enseguida que está describiendo los rasgos propios de un narcisista patológico.

Asombra el genio del autor, sin duda estamos ante un observador muy agudo y perspicaz de la naturaleza humana, no en balde el escritor ruso es considerado uno de los antecesores del psicoanálisis.

Es este genio inteligente y bueno, esta mirada atenta, luminosa, la que le permite a Petróvich comprender y aceptar la realidad de los otros, ayudándole a sobrevivir y a soportar la dura convivencia que tiene que sostener con estos personajes  siniestros.

El camino para protegerse sigue siendo el mismo, comprender a fondo el trastorno narcisista del abusador, para saber enfrentarlo con acierto, y escapar de sus garras malévolas.

El conocimiento, igual que para Petróvich, es nuestra mayor arma de defensa.

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